،،،،،، منتدى نجوم النيل الموسيقى،،، ،،،
اهلا ومرحبا بكم معنا نغوص فى زمن الفن الجميل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» من حفل ذكرى تأميم قناة السويس ببورسعيد تلفزيون القنال 2010
الإثنين 01 فبراير 2016, 1:45 am من طرف Admin

» المطرب محمد السويسى يغنى لعبد الحليم من برنامج عودك رنان ق4
السبت 30 يناير 2016, 12:17 am من طرف Admin

» قصيدة الأطلال كاملة كما كتبها صاجبها إبراهيم ناجي
السبت 23 مايو 2015, 5:53 pm من طرف حمدى الهادى

»  قصيدة هو الحب كذبتنا الصادقة للشاعر محمود درويش
السبت 23 مايو 2015, 5:50 pm من طرف حمدى الهادى

» 6:- تمارين تحتوى على العلامات التى درسناها
الثلاثاء 09 ديسمبر 2014, 6:41 am من طرف atef

»  1-الخطوات الاولى في العزف على العود.
الأربعاء 19 نوفمبر 2014, 12:11 am من طرف Admin

» الشيخ محمد صديق المنشاوى
الثلاثاء 11 نوفمبر 2014, 5:38 am من طرف Admin

» أذاعة الشيخ مصطفى اسماعيل قران مجود
الثلاثاء 11 نوفمبر 2014, 5:17 am من طرف Admin

» اغنية انا وانت ظلمنا الحب / غناء سمر من بورسعيد
الأربعاء 05 نوفمبر 2014, 3:06 am من طرف Admin

التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني

علم القراءات : تعريفات أساسيّة

اذهب الى الأسفل

علم القراءات : تعريفات أساسيّة

مُساهمة من طرف Admin في الأحد 25 مارس 2012, 3:41 am

علم القراءات : تعريفات أساسيّة



علم
القراءات علم طريف وجميل, ومهم ومفيد وأصيل وقديم, له علاقة وثيقة بكتاب
الله فهو العلم الذي يُبّين الكيفية الصحيحة لقراءة كلام الله حسب الروايات
الصحيحة المسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وما من أحد اقبل على القراءات بجدِّ وشغف إلا وخطى بجلال هذا العلم, واستمتع بجماله وتنقل في بساتينه ، وارتشف من أنهاره .


تعريف علم القراءات


عرف
العلماء القراءات بتعريفات كثيرة وكل منهم اجتهد في وضع تعريف جامع مانع
لكن قل من تمكن من ذلك فالبشر من طبعهم القصور مهما بلغوا من العلم وواصلوا
من الجهد .

وفي نظري أن تعريف ابن الجزري – وهو من هو في تبحره وإتقانه - هو اقرب التعاريف إلى الصحة فقد عرفها بقوله : « علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة » (1)



تعريفات مهمات

من
المهم بمكان لطالب علم القراءات الإلمام ببعض الأمور الرئيسة والمسائل
الحاسمة والتي بدونها لن يتمكن من إدراك كلام العلماء ومصطلاحاتهم فمن ذلك :

1/ الرواية :

هي القراءة التي يذهب إليها احد الرواة عن أمام القراءة الرئيس. إذ من
المعلوم أن كل إمام قراءة كأبي عمرو البصري, أو عاصم له عدد من الرواة ،
وهؤلاء الرواة ربما نقلوا عن إمامهم رواية أو روايتين أو أكثر .

فكل ما روي عن الإمام تسمى رواية ، فما رواه حفص عن عاصم يسمى رواية وما رواه أبو بكر شعبة عن عاصم يسمى رواية وهكذا .


2/ الوجه :

هو الخلاف المنسوب إلى القارئ الرئيس؛ فبعض القراء يلتزمون البسملة
بين السور ولكن لهم في البسملة أوجه فمن ذلك وصل البسملة بالسورة فهذا وجه
أو قطع البسملة عن السورة فهذا وجه ثاني لا يسمى شيء من ذلك قراءة .

قال الدمياطي (2): «
واعلم أن الخلاف أما أن يكون للشيخ كنافع أو للراوي عنه كقالون أو للراوي
عن الراوي وان سفل كأبي نشيط عن قالون ، والقزاز عن أبي نشيط أو لم يكن
كذلك..»


فإن كان للشيخ بكماله أي مما اجتمعت عليه
الروايات والطرق عنه فقراءة, وإن كان للراوي عن الشيخ فراوية, وان كان لمن
بعد الرواة وان سفل فطريق, وما كان على غير هذه الصفة مما هو راجع إلى تميز
القارئ فيه فهو وجه .

3/ تعريف الاختيار (3):

قال الدكتور نبيل آل إسماعيل : «
هو الصورة أو الوجه الذي يختاره القارئ من بين مروياته ، أو الراوي من بين
مسموعاته أو الأخذ عن الراوي من بين محفوظاته وكل واحد منهم مجتهد في
اختياره »


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ينظر : منجد المقرئين ص 3 .
(2) إتحاف فضلاء البشر للدمياطي 1/102.
(3) علم القراءات ، ص 31 .







Admin
Admin
Admin

عدد المساهمات : 218
تاريخ التسجيل : 09/06/2010
العمر : 50
الموقع : نجوم النيل

http://ngomelneil20.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى